Imagine if it was Tehran
Imagine if it was Tehran
Imagine if it was Tehran …
Our personal constitution is a perception of our selected society. What I expose in my idle ego is being differentiated by the dynamic of my family and the community I grew up. The paradox between private and public life in that society was so tremendous that the duality I experienced pushed me to an extreme battle with myself. I am afraid that what we are facing in that society is not only the suppression that the government forces on its people but the people (women in many cases) who are becoming a big part of the gender subordination. Many women address the hijab issues as not crucial as more significant problems such as the economy. You often hear: “It’s a piece of fabric; just cover your hair; it is not A BIG DEAL.”Our personal constitution is a perception of our selected society. What I expose in my idle ego is being differentiated by the dynamic of my family and the community I grew up. The paradox between private and public life in that society was so tremendous that the duality I experienced pushed me to an extreme battle with myself. I am afraid that what we are facing in that society is not only the suppression that the government forces on its people but the people (women in many cases) who are becoming a big part of the gender subordination. Many women address the hijab issues as not crucial as more significant problems such as the economy. You often hear: “It’s a piece of fabric; just cover your hair; it is not A BIG DEAL.”
Stellen Sie sich vor, es wäre Teheran ...
Unsere persönliche Verfassung ist eine Wahrnehmung der von uns gewählten Gesellschaft. Die Dynamik meiner Familie und der Gemeinschaft, in der ich aufgewachsen bin, hat mein untätiges Ego geprägt. Das Paradox zwischen privatem und öffentlichem Leben in dieser Gesellschaft war so gewaltig, dass die Dualität, die ich erlebte, mich in einen extremen Kampf mit mir selbst trieb. Ich befürchte, dass wir es in dieser Gesellschaft nicht nur mit der Unterdrückung zu tun haben, die die Regierung den Menschen aufzwingt, sondern auch mit den Menschen (in vielen Fällen Frauen), die zu einem großen Teil der Unterordnung der Geschlechter werden. Viele Frauen betrachten die Hijab-Problematik als weniger wichtig als wichtigere Probleme wie die Wirtschaft. Man hört oft: „Es ist nur ein Stück Stoff; bedecke einfach dein Haar; es ist keine GROSSE SACHE“ Unsere persönliche Verfassung ist eine Wahrnehmung unserer ausgewählten Gesellschaft. Was ich in meinem untätigen Ego ausstelle, wird durch die Dynamik meiner Familie und der Gemeinschaft, in der ich aufgewachsen bin, unterschieden. Das Paradoxon zwischen privatem und öffentlichem Leben in dieser Gesellschaft war so gewaltig, dass die Dualität, die ich erlebte, mich in einen extremen Kampf mit mir selbst trieb. Ich befürchte, dass wir es in dieser Gesellschaft nicht nur mit der Unterdrückung zu tun haben, die die Regierung den Menschen aufzwingt, sondern auch mit den Menschen (in vielen Fällen Frauen), die zu einem großen Teil der Unterordnung der Geschlechter werden. Viele Frauen betrachten die Hijab-Problematik als weniger wichtig als wichtigere Probleme wie die Wirtschaft. Man hört oft: „Es ist nur ein Stück Stoff; bedecke einfach dein Haar; es ist keine GROSSE SACHE.“